简介：
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，一年新春又过去了，回首十年间，曾写过一篇小说，岁月已逝，回忆曾在，再次撰写于自己的博客，以做纪念。
正文：
於以江湖，无疑三教九流，帝而主国，民以为事，政治清明，无亦于方得国泰民康。国以渐盛，为娱逐多，渐而盛极，遍及市集。娱者甚多，却适其童孺者，莫过之寥寥，最与盛名者得以为偶戏。 於以偶戏，为之甚多，多而杂繁，莫不为，布袋.提线.杖头.木傀.影戏，言而总之，终是傀儡而已矣。 城南陈氏，数代以偶戏而盛，其祖甚曾与帝谋面而戏，得帝乐赞，故以传承，渐而至今，已家承百地，徒满各门。 刘家孤子，生父早亡，年时甚小，曾与戚兄为伍，为讨饱食，曾流落为丐，偶遇游主，以从仆，后从仆饲主。主怜其幼，游时，送临班戏场为生童，以供二人度此生。 班有班规，戏有戏矩，适才新入者，以仆而为，总而长短，以师而论。二子日夜竭心尽苦，总不得为师而喜，凡有怒事，总以打骂而待。时日渐长，总有异思，刘子当日曾破碗一件，为怕其责，便欲离家而游。游走渐久，肚饥腹饿，其子腹饥难耐，便欲回头归舍以罚求食。归于途中，见一老翁与偶而戏，生灵奇巧，甚是可笑，得以忘饥投趣，靠身而望。偶物虽繁，多以木胎为本，诸形万变，不离其本。良偶众赏，拙偶难戏，翁虽拙偶，却舞形幻声有影，讨得赏者喝声赞连。 日暮夕落，流客去散，唯有痴子，独望而呆，翁甚疑，便以此来询，翁得其故，先以饭食而给，欲以食后送其而归，子得此意，怕惧而缩，后曰，宁为其子，不为所徒。翁劝无果，怕其失子，便以应允，暂为其徒。 久渐处往，其子善教，翁以再询其归，子以跪，曰愿为其子。翁以古稀，尚未为家，得其义子，甚乐为喜，待子入亲，爱怜如宝，授子其技，皆以生平。 度年如日，瞬而间，子以九岁余，父子随戏，父唱子和，虽不为裕，倒也衣食而足。王家大户，逐年渐盛旺，春年而近，遂以请戏而庆天祭寿，以延福寿。戏生百家，良材难求，翁岁古稀，不怯新势，虽本不如初，有子而和，亦扬新风，也不略老味，且乃翁戏年常，本亦盛名，又多亲老相抬助，单一偶戏，唯此一台。 户大门多，唯主一人，主有宝女，单一而居之，主爱其女，贵堪心肺，凡有所求，定以畅应矣，女母本幼亡，主以仆婆为母，仆母侍之如亲，以己相教，女故涵礼甚高。女身贵若金，却行似囚鸟，居久烦矣，甚愿求趣若饥。 戏生入户，主以侍宾而待，茶饭衣食，各不所缺，饭食而后，予实分居。详事所为，予主以排定。戏分若三，各不所同，予民而戏者，居其外，扎台而戏，以低而处，予主而戏者，处定阁，八目众赏，照高而待，予家眷而戏者，多处阁内。以案作台，依数而论。偶戏入户，安于阁内，戏本无长定之意，怎奈其女甚喜，便以一季为期，择期而酬。 子女无伴，皆好所娱，次日，子女相撞，女以斥子，子怒争让其理据，引众而分，子以歉让女，女以所恕。择日，女心烦闷，独转院内，见其子慌以入室，不已为解，随其而内。女随子内，见子掩匣而望，欲静言悄往，子觉异动，怕引乱动，便掩其唇口，悄而语曰，莫言语，携其所望。女归匣处，见匣仅一裹布方叠 展布而望，布裹红偶，巧栩若生，活显而如。女观奇美，欲手而取，子以臂拦而关匣，悄曰，出屋而复言。 此偶乃翁生唯心而挚，本为亡妻生时所爱，两厢愿情，因偶而始，也因偶了终。妻本为绣女，因偶戏而逢，朝暮相欢，皆戏而成，绣女当妻，两不忘初，使良匠以优木塑新胎，请名绣以丝绢装其衣，脸以容妆，神由己凝，杂由妻饰，得以偶为百君首，戏为良佳配，以盛城风。后妻忽以疾终，终不忘戏，翁以戏偶唱念妻归，偶以悲，人以情。妻以其去，偶失色，人失声，终以寞落而居，妻去有几，忽梦妻而言，愿以偶伴，戏扬名盛。翁以梦振，兴其扬偶，奋以传声。几载秋过，两度寒生，怎奈翁没，新良而起，再且观佳偶，衣冠尽，绘色失，不为先佳。亦如此，翁不忘妻梦，以珍偶，藏其匣，埋与心，不与所声，以戏偶度生平。 子以此言诉女，女闻且悲，甚以为怜，相谈渐欢，久以交心，女诉心悲，子言腹苦，时逝而去，渐为良友。友尽如此，无不言谈。月季渐默去，期尽时至，善谈两者，言繁语多，渐而互去，相交频往。众仆言杂，半分入心，女已髫年余，当以礼教红饪而授，缠其足，理妆容，主以此重，便停戏作罢，。以师教女。子欲将离，无礼而授，偷匣偶以送，以表情衷。 离院半秋，翁以恶疾终，临故而时，托无育友以继，友所应，翁亡而继。友以继子，先待如亲，后妾而续，以续而为。续孕时年，继子舞象，续生而时，继已离门，使以辅匠木雕而居。雕木良佳，子诚恳待，无名之实，声堪无东。子无所奈，遂以旧戏而作。 子继翁业，依旧而作新，功得精就，名以师继，半分年岁矣，技扬府县。欲将冬至年临，老主入仕，遂以请戏，请允以贺庆。 戏入府后，女以众而观之，女不识子，问子处何源。子以旧言而续，女予方识，得以携偶来见，以还旧故。子以曾礼所辞，奉女而收，女言其贵，不允所取也。 双四年隔，女龄方碧玉，子体壮硕熟若，女已体态亭立矣。言谈今昔，二者皆莫不吁叹。十日之久戏，多得以旧话新，将近离之时，互慕谈情意，本二者皆有，却终得莫言而寂。 莫道水无意矣，只奈世无情罢，临别际，子无盛礼以示情意，却知女喜偶，空闲处，遂以身技而日夜精琢，两日而成。 偶未饰完，离期已至，子遂以戏时借人求辅，女以所助，子以此闲予女残偶，女收此偶，含泪默泣，遂以抽刀断丝，遂以三年为期，有缘以结连理。亲等戏烦，以仆而促，女见仆至，便以其曰，偶有残断，轴戏无缘，示亲而散罢。子以见此，无言以诉，得以躬揖作歉，众亲得矣，不欢而散。子以別时，女送薪金，多余之处，尽女而赏。 子以离至门户，言塞眼痴，斜余辉而望，略含不舍，缓神时以速奔而离。子别时，女哽咽泪，示意已知，回闺处以视偶而泣，偶渐沾泪以湿，日中食饭，以疾痛而拒，仆以急心，推门而进，见女泪颊泛红，以疾而重，便匆以诉主，主听甚惊，以仆请医，己奔而往，奔闺处，见泪湿颊衣，不由痛心矣，慌而斥仆，女而言劝，主怒半息，伏座与女旁。仆以医至，医以脉理，曰寒邪入体，虚火入肺，以药温疗，三日去疾，主以添稀增补，医予以添贵，说罢开方而去。 三日去得，病以痊半，仍泪流湿枕，主问何疾，心仍苦痛，主以名医求方，三剂过几，略是好些，莫不终以慵懒而卧。子离三朝，思女矣苦，奈何为身以贫，家非名门，况己若朽木，不以为材，思过处，不已身眷无意，莫以为颓。盛财权者无忧衣食，街市民居者鸡鸣以奋，星稀以休，巷游者，莫不同于街市民居，以混度日。几日而去，子财渐空，不得寅而食卯，拆女赏金。子以购食，见薪赏处有断梳半枚，断梳本小，不曾以视，食后，便以断梳而抚。 断梳半枚，一尺多半，二尺不足，上镌凤鸾而戏，齿圆隙小，油滑木润，断痕处新凹脊凸上有强压之形，子以不解，不知何由断物，偶间，看鸾游处，隐约有文，曰，如此相见，由而倾心。青丝若绳，心缘以许，三岁当见，相好与君，君若见言，莫道悲语，愿君莫忘三岁矣。 但见此语，心已撼动，神静目止 泪涕含流。饥腹甚饿，便欲以狂吞，早以振思而奋。怎奈行不若思，饭哽语咽，不得慢食，食罢，得以起身，梳揣与怀，言铭以心。携及食具，晨游市会。 心奋思，行所为，早踏湿露，夜归辰晖，几日罢，利得繁多。子以心憔以揽，往而论之 虽客虽增繁，总无茶社戏坊多矣。次日，偶得人道，小技新者，师繁技多，虽曾为丐，今不怯角也。子闻讯探，见茶坊宾客满堂，似有一丑而戏，相距甚远，以耳而视之，只得赏赞篇口，长而待，且见人之络绎，赞褒不绝，欲以拜师求教也。心若定，以云游而行，两季罢，学成有半，再一季，小技学矣。虽有小技，莫敢妄言，自觉莫如多识，仍予以外处求教。 良师难觅，子仍戏偶游觅而行，一日，贵人拥听，银赏略多，戏罢，贵欲求问，子望视，贵言凄色惨，甚以心担，欲要言语，贵哽询曰，青佩由，何缘身。子闻罢，以倾盘而述，贵欲抚视，子言拒，莫奈贵以心而诚求，方得以摘而及。贵视罢，泪纵涕横，曰，荒逃为奴曾戏否，子惧行诈，含泪不曰，欲行夺佩而奔。 子窜逃，贵惊梦慌，吩仆请轿寻子踪迹。贵以己奔归家，柜翻箱倒，欲以寻物。半刻，贵物以得，焦而等仆归，申酉时，贵仍未寝以待子归。子丑邻交，仆押子归，贵而怒斥，仆以绳解，良茶座赐稀肴以供。子欲言，贵道，莫以言，食后而语也。食罢，贵携裂佩与以子视，道也，可识否。子见此，定睛而望，佩泛青黄，痕断残血，润玉行畸，碎嶙遍身，对青而合，不负当时。子抚言语，佩由何人予，残由何处生。 贵叹感泪曰，佩由母允，佩由弟碎，弟曾与乞，为奴怜戏，弟股有三散痣，胸存血痕印，臂横尺伤，腿曾有跌。言罢。子跪地泪曰，戚兄否，今日得见甚为喜也。言未罢，贵起扶弟，双手牵握，曰，天有眼矣，竟以逢，此逢有幸，莫再分矣。弟诺以起，泪涕纵流，两手相握，久不以松。言语话至，鸡鸣月稀，兄与弟曰，天将明矣，弟歇罢。遂以仆携而居。 子以居处，内室甚美，瓶器流光，榻软褥新，虽几物略旧，埃尘有几，总而概论，亦不输以官宦富绅。天欲破晓，人早已乏，识罢，遂以解衣而眠。 子醒傍午，出室欲解，仆见其醒，以精肴而待，食后腹撑，子欲以仰卧，仆见此，携与市集。仆以先引，子随后行，行时欢谈，二刻余，市集至。 市过晌，人应渐稀，远而目望，市仍亦嘈杂，不见远处，子甚疑，问曰，市诺大，方圆几何，晌已过，仍何如此浓稠。仆见疑，答曰，市几何，未曾丈量，头尾相至，应半时，人几何，怎岂能知，况其百里来者甚多，早，午，皆人迹络绎，近暮时应方休罢。仆言毕，子啧叹奇，细看集市，不复往常。约莫二里行，仆抓子襟，言曰，主教人允以添衣，此家优良，不妨此处，子欲推迟，仆曰，主咐作，不服应罚矣，言罢，子仆入铺。入铺见，松案亮泛，盘珠翠嘹，案纸白，砚墨黑，服.袍.裘.色俱样全。店虽无熙攘，客亦仍繁，铺外幡飘，不愧老传矣。仆以主吩，师以度量，二刻测罢，曰，明晨送及。 言交行毕，子仆出室，仆欲闲游，子拒，便以需及而购，购得以归。 子仆归家，仆繁子息，膳罢，兄弟谈矣，言至深，涕泪酸，心之切，时无更。子询盛迹，兄怜弟踪，言长无记，疲罢休。休前兄以咐仆曰，弟，次主，当以此侍，若怠，应以欺主行罚也。 兄何以盛，缘贵识才而扶教，兄初如弟，脏累以作，繁苦而行，老责长欺，师眼无识以众待，长兄欺善以仆为，三秋矣，终日重为所行，虽有偷念，仍行作仆矣。昔日来客，师客谈欢，兄以敬奉，客询此况，师笑谈，作实况答矣。离罢，客以求其为仆，爽复，兄转客家，以客作主奉侍。次日，主训教以徒，仆茶送以候，半刻，呼之，道暇余可学矣。十日，主起意，遂较以唱也，唱罢，主惊杯碎，仆跪言饶。时恍半瞬，师扶仆起，曰，愿戏否，仆不作言，师曰，何惧，以实道也。仆坦道，师曰，幸也，乃天助也。遂以仆作关门，食同寝共，德才皆以身从教。 三载去，名初成矣。两番度，名盛倾城。角成，莫道衣食不乏，饷财亦供团足。暑伏，贵客赏戏，千金求士，兄首数，名彻十方，咐仆帖礼赠，应允以请。角本无意，帖至，岂无面而赏乎，己亲待，曰，禀谢，择期而戏。 戏日，夜雨晴，己仆同携以赴，客场至，盛楼华地也。贵欲士若饥，求之已数晨也。角会主，衣锦服缎，金挂流披，主貌堂人魁，虽较与矮，亦不差八尺余也，贵见客至，亲起而迎握，示仆作，起奉茶座。角回客曰，今见，甚缘矣，贵何求，不才当作全尽矣，失意处愿涵也。客曰，无才岂敢，请君教会矣。言罢，茶及座面，客近闻之，香溢四方，贵之难求矣，曰，佳之，此物未尝闻，何处求之。客嬉曰，君识之难求，若喜，送与君否，语毕，示仆而作。角欲不求，乃客心诚，不得之，收矣。茶尽，残香存痕，虽口入首苦，而次苦甜，回而品之，芬绕鼻韵。仆以作添，角拒，曰，君盛待，愧矣，己应戏作，以示款情，言止，遂以戏。 角男戏旦，师初教，贵与赏此，已以此成，遂成习，嗓开之，亦无男色。角戏之，客遂入文，偶而神回，遂赞掌褒，女泣悲愁，宛如真矣，欢悲喜离，捏拿无暇，段色行态肢，甚极之秒也。戏唱二刻，客呼止，亲递茶赐，曰，无枉此，美绝矣，茶至，君歇罢。角茶饮以歇，主呼仆至以斋款。三旬五位，客角微醺，客曰，君作鲲鹏，愿鸣否，。角曰，亦愿，乃无舟楫以渡乎，思盼何及。 语至客曰，愚有处，碧堂金辉，圣贤贵才皆以求之，君意可愿。角曰，好之，为何处，莫不为金殿皇爵，若荐，定作桃李。客曰，既所愿，莫不为道也，己本邸奴，为帝长之属亲臣也，王善戏，百地求贤，己与此，莫不为是。王仁厚德，君艺佳极，若共之，名途难量矣。若愿，九夕辰策归之，车马仆劳，皆以备。角喜曰，妙矣，而期至。言罢颜欢，菜再以添之，客角欲饮，仆曰，师跌以呼，惊之，角急欲辞。客知此，赐金百两，参茸二盒，曰，识闻礼薄，纳之，收之，疾奔。 角归至，师脉弱语混，角以仆作参，以续延。服罢，师醒。角爱以恭奉，夕去，师遣众徒，留角此，曰，师幸名命此矣，师无时，汝应自顾，若暇，莫忘门兄。徒啼，曰，师康失足跌矣，岂无时乎，师莫难言，徒自知，谨咐，定不忘矣。语罢，师遣徒归，曰静矣，莫扰之。师言此，徒以归。 四更刻，仆以侍师，惊呼，师归西矣。众徒闻之，奔堂而去，跪地以泣，角与此，痛哭失声。天渐明，邻闻此，皆以瞻吊。 师娶一妻，妻产子亡，妻去，子早夭，与此，师未续，以成班，教徒谋之以生。班繁师众，众者皆才，唯师矣，不堪之，故矣，徒乏，己名成刻，徒添多矣。师无子，灵孝徒代之，长前，己后。 七日逝，客来唁念，曰，哀节。言毕又曰，九日之会应否，角诺，俯首而示，客晓此，欲言止，得以早辞。次晨，角聚兄众，讲以此，群而忿怒斥，角曰为师意，众依愤慨，角以全财留之，方以允应。分罢，子携散杂，仆同与共客而行，旬余，迎辉而至。 角至，仆以置安，客曰，食罢，早歇矣，明莫负我也。角允，食后而休。 晨至，破晓而待，久等，早食未至。食罢，欲待，仍未至，不耐遂眠。眠有儿刻，呼闻门叩，遂起，门开矣，乃仆，呼之演矣。己仆共赴，家奴引之，三分蹊跷路绕，五处高地门关，过罢，亭下候矣。 亭下一翁，约五旬，旁坐二仆，为邀己之客矣。疾走，翁下拜会。 翁见此，遂以起，言以作戏。角曰，无妆矣，清音否。翁笑曰，可矣，言罢，角以戏之。角腔软调婉，幻真矣，词律格调无有差之。三两句，翁喜，赐之与赏。日久，去籍，为家奴，后赐与独庭，随刻候之而戏。 俱高者，财无惧，闻处居行，皆以极佳。富者乐多，贵者趣更盛矣，佳者，添面颜矣，角以为奴，王之甚器，角不负主，尽与心责，王心所识，凡以遇机，皆赏之。偶日，主游巷，见才艺繁，遂以求之，以乐趣，角知，愿以负差，主应之，遂以出差，以百地设处而以纳优，兄弟此遇，缘因此。 弟悉此，心诉与兄，愿以戏，兄先拒之，后以允，次后，华服新冠，同兄而去。兄弟同之，长以怜爱，规礼仪言皆以复叙，弟谨记。行途陌路，兄出弟前，茶饭客宿，弟先兄后，路偶经市集，凡稀物佳品，皆以购与弟，弟愧，无言，兄笑曰，无求矣，兄责也。晨起暮宿，披露霞辉，兄嬉谈语，乐载归之，五日之路，行却有七也。 午刻至，以仆置弟食寝，己以应禀。二刻禀回，同弟而食。食罢，休三刻，以侍演。时瞬，己携弟见，曰，莫忘言谨，弟默示， 三转九绕，与以庭前。弟叩而拜，王仍以起，曰何而演之，弟沉曰，声色俱，荐以形影绕之，若佳，莫于以月辰之时矣。言罢王应，留兄示退。 弟随仆引，渐而望之，花鲜烂漫，荷白柳翠，花黄，桃粉，朱赤矣，皆有之。欲言问，止，随仆而绕。至罢，心颤烦郁，欲眠，难寝。遂以呆愣幻而思之。欲念欲烦，欲烦欲念，本思前途，后恐失命，乐矣，恐哉，恐矣遂由渐舒，渐色温喜矣。顷时，不由烦乏，暮展艺，欲眠却恐，遂以仰卧，以眠恐烦，眠欲寝，心思繁，是睡岂眠，终心所思，以至迟暮。 迟暮至，兄入室引仆唤弟，弟应声疾起，略修而整罢，随以而引，见王，饰偶，以待入座。 星泽辉耀，流闪光明，锣声鼓鸣，呛响而演，子初心担，王而和随，赞夸，渐而心舒，王欲兴，子欲奋，欲奋欲随，愈演愈烈，呼兄以示，多以夸赏，兴乐短，愁哀长，戏罢，近子丑之时，王不疲、欲以再绎，兄见子奋，却含半疲，惧错，与王曰，“三更矣，王眠罢，莫累乏身矣，戏及内弟，随之绎演，乏身王则累奴当罪，愿之王寝。“天已三更，众仆皆乏，昏晨早卯，见兄如曰，众仆皆示耳矣。王虽不悦，谈矣三更不由而乏，更念仆忠，言以留兄示而散。子收匣，以退，王欲赏，子不愿，曰“以王示。幸之，岂奢赏”。王念之技亦念之诚，曰，金赏不求，以食而替。明晨以己所爱，赏食。子跪谢，曰，三生之幸矣，仆无以是恩，以生死而不懈矣。王闻此悦，示之而起，曰之而休，晨见闻戏。 晨之，子起，仆以照料，梳洗罢，仆端十余赏食而至，曰，贵之幸也，戏之千百，贤者众，虽有赏食，皆以随拈之，唯之不与之而同，食之为王而喜食之嘱也，温之温，凉应凉”。子感其幸，曰，王之爱怜，仆不负辜。子念仆辛，愿而享，仆毋食，子曰“繁多无用，弃之而惜，共食罢。”仆亦毋敢，子见亦此，唤几仆至，曰共食，起仍矣无心，怎奈食香物贵，子矣舒让，众言耳语。亦与共食。 五味三巡，食之有九，忽听背有声响，疾回视之。回首望， 众大惊，仆皆以跪王求饶。王见桌景，怒曰：贱仆何以为食，不知法则乎，言罢，以示责罚。子见其况，跪饶，曰，食引己起，罚责应己，何由仆代。王甚奇，曰，何以享之共食，王之赏，不应独受之。仆见此言，照料而述。王闻而明，曰“其心之善，当责应奖，仆之无礼，应以罚之”言罢，以规而罚。子欲求饶，王之怒曰，无礼应罚矣，求之无用哉。子见此由，起身毋言而罢。 事责已过，王与携子而与室共谈，子夜本亦甚喜之，加之与晨矣随游所见之事，虽是表怒，心亦是更喜也，众仆本应众责，应子如此，悉以而轻减。堂室至，王以仆示座，以客而待，子见此，心以诚幸。王之所问，皆以尽心无之不答，二人之谈，欲以伯牙子期，与谈欲欢也。时渐过午，王腹饥，以赏食之，曰，食之休矣，夜以继。子谢赏，应诺，方之回室。 子以室，心有愧仆，慌之探仆，仆见之，皆以言慌应躲之。子见此，莫无声矣，返室回之，独食，半刻思烦之，弃食而眠，以夜而技。 寝罢，近邻暮日，心郁半消，忽饥以食，食之随仆而至堂室，子至，展匣而饰，遂以请王而至。王至，遂而演之，演之如故，曲剧若新，加兄之所调，添锣鼓弦笛，皆以添之声色，随技而扬，欲美欲飘，欲悠欲柔，众仆依主，依有所盼，仍之所求，王依彩喝，以赏所杨赞，子见若此，更得尽心以之怀才恩所报也。戏罢仍子丑，依时而收之，王之仍旧之甚喜，以赏，吩之以讲演，言罢随兄而至。 三五七日，王仍之无厌，於以子之所经为.所经,亦叹亦哀，与之以怜，怜之以爱，以重之所育也，兄弟共续以寻。七日夜罢，仍故旧而为之，王不倦，至五更王乏之，方以拾归，次日，子以辞，问何故之，子以爱衷所表之以王，王乐，曰，情义之人，爱敬，以示允之，马踏金许，甚以媒之保也。 子别，踏星疾归，心喜涌泉，喜曰，三秋之期不负也，遂携金礼断梳而至，子至九日渐暮，遂以安歇，夜食，闻客谈曰，县府之女近临而嫁，娶者上命之司也，薪金厚富，虽男陋女优，亦能而配也，无失世之常也。子悉罢，曰，世者，金亦鬼能，何患婚配，无者倒也苦之也，俊之应怜乎，客闻此言，曰叹皆是，子客交之以欢，曰此由故，客闻此之无言，言劝，后而罢之，客以付薪，子替，食罢，方以而寝眠。 子入寝，后唤客曰，暗叹，莫不嫁之女为之所行。后慰曰，岂之巧矣，或其收另继也，天料己此岂之无眼乎。莫不为多念哉，於以亲娶，应早之，明日之行也，也随添喜乎，思罢久随梦美而眠。 晨食罢，子礼以贺，主闻之，以宾而待，二者言谈，子谢以主之善也，主曰当为哉，应谢其之贺也，言罢，主询子以何居，子以详诉，欲怎缘贺，子谎曰事矣。主闻以迁此而居之，子初言拒推，主依再谦，更与以爱识，方的允应之。言至此，忽闻冤鼓惊堂，主以怠辞，吩仆以携物而安居也。 子居罢，游园望，园虽添新，多依仍旧，旧居之室已如宾之说待也，仆之无怠也。叹罢，后与仆言之嫁娶所闻，仆以此详诉，听矣，瘫腿软之，仆大惊，子后醒，言以累乏所故，遂之归居，子归居，撤仆，子痛哀哭嚎心崩魂裂痴瘫呆倒，暗怨，天之无眼，地亦无情。己之晚哉，爱之负哉。哀怨之忽闻门响之，无意起开，言声以进之。人进，视而望之，但见，双颦眉展展。单朱唇薰薰，凝脂肤耀耀，晶亮眼濯濯，鼻翘仙勾勒，靥笑半生花，发黑若漆，畔耳若蛾，及携三分彩绣，二分容妆，更添五分音律，真若幻若仙哉。子凝神，曰其何故，女以答，为之所爱也。子大惊，一为别之三载爱之所美，虽有似之已不识，二者为心之所念，其爱有慕，不当所探之为也。子虽大惊，心亦喜哉，慌起拾座，己已看茶。疾呼仆曰，携食赏而归，仆携至，子以数十挑之几番，尽爱而食。女以赏仆，示以而退，仆退，方之以谈。女何由之与此，缘由仆之述奇也，女忽闻，初不信，再以三问，方得晓之，以戏贺为名，方之以探。 仆退矣，二者述谈，女诉己苦，男述己愁，半时九刻，衷心方睦，子问嫁由，女曰，初不嫁，怎敌岁去人老，时去君无归，再不愿，怎奈媒妁父命，更不愿，怎敌权压势横。悲事岂奈天人之所命也，唯拒久顺哉。子闻罢，己怨不早，亦怨无势，更悲无运，子以不弃，曰以为求，另择新婿也，岂不美之，子女亦笑。谈之近午，女回，子欲送。女拒，曰以礼仪，携仆以回。 午刻，堂案收及，主携子宴，子赴，与之共食。宴时主问子曰，婚否，子曰以未曾，主欲荐之，子拒，笑曰，弟莫不有之所喜甚有之所约，否岂应娶而不为也，子曰有之所爱，莫不劳心。主见此言欲止，忽子问主曰，闻令婿形貌不端，何以为之,岂不心担女矣。主知叹曰，婿非所愿更非所为矣，岂知，上官子悉知女貌而会，共食之，以丝竹琴瑟添雅，荐女而为，女弹罢，遂以为妻之好，本初以笑，以惧不愿，后其父礼提，应不允，后诱胁皆行，不得允之，择以所推也。荐女而为，应之悔矣。子见主此故，附耳曰下有新法，可愿矣。主见此，示仆而退。仆退罢，子言所由，恳女已嫁。主闻曰，大惊！盘碎盏鸣，曰不可嬉闹，子恳无闹，主曰，否矣，一女无二婿况乃门当户对之，达贵患已难虑，岂得良贱通之。心有之，愿止与此，莫言以怒也，亦作未闻哉。子未言，虽莫声色，心之惶苦，食罢，照依而散也。 子归居，心烦闷思，患恐患喜，渐之恐而笼心，患失不得，不由若盼女归而视，长未至，畏父所拘，夜以翻屋窥瓦视探。 夜渐深，偷窗而进。进窗，女惊欲呼，子束口以示为己，女罢。二者爱恨促言晨鸣，子回，次辉，依如，再暮，故旧。日渐长，礼仪甚无，教不由身随之言口而行嬉也，忌无行踪伴色而牵抚矣。久之子女甚怪，皆有人之所察，父亦之，心亦担之，以再暮而视，夜至，子女相会，女依子身，父突破门，见此况，气急而怒，虽无仆，骂打以加，二刻呼子，欲以遣返，子曰畏贞之礼，无言晨当回之。父闻罢，亦当狂言而骂，子无言，父矣随子所愿，遣之与室，呼仆以守。后询与女，与女言以谈之，父所问女者皆以实之所答，答言语情甚有哀求。父初言责，后以怜之，苦情以述，连涟叹哎，事发以至婚期晚推应变之早矣，并子女之见而毋许阻之。父去，子女皆哀叹，亦悔亦苦亦如不见，或若晚见。怕之无缘，料之无缘，亦是无缘，海誓山盟皆去，比翼连理俱无皆应子女之惧也。 子出户，以栈馆以居，子食罢，思之所为，终皆为女也，事若此，心欲死岂放哉，欲以一搏，欲为奈无策也，次晨食闻县府女定期择嫁，己未戏，遂生以戏做贺，若缘以求退，不得或得以抢之，若岂不为，或亦缘而所见。思罢，久延居而付薪，购偶器，以做仆而潜。 子做仆装，拟仆态姿色，本为仆，不畏也，子入户，止，子以怜班哀叹，愿食无薪，仆所闻，添彩做薪，以入，子入，交与行友，虽三秋未见，己颜所改之大矣有二分之处大皆不认矣，三二为之略似，因大改，毋敢认矣。子以身世，惨掩实况，交之初友，两三皆呼言矣，三五日渐去，旧情皆熟矣，所交之为，亦渐深矣。戏入户继而操作，子技湛之，为众皆之所叹。友之笑侃，温雅堂堂，妙技恢恢，惜矣无财富之运矣。子欲言转唇而止也。时渐长，婚郎皆已渐谈，见之恭敬，暗之笑曰，陋之若鬼怪，鸣之若蛙，浪子登徒，以壮子皆不如也，之陋所为莫不为花柳也，岂若此，足矣，竟有如父仕贯矣。众皆笑，子矣如，心亦凄凉，为己悲为爱之所哀矣，鸣之不忿，定以抢之矣。匆升晃落，婚期至，诱融欲以仆随轿，欲以抢之。 子照常依而随，心有所念，思不由行矣。引觉有异，急以斥之，子以慌以疾生而推，言毕，以作备矣。喧鸣鼓锣，狮舞乐随，临旁之众，皆以畔之望矣，子思亦无觉，堂至方止。子随堂以进，拦之，不由以墙而翻绕之，以见爱而旦夕之会也。 女见子，大惊，呼至内室，销门责之，哀叹缘以来世为之所许也，后拥以安片刻心之所怨会也。二刻门催，女以藏子开之，呼仆随之而轿。子见轿往随而跟之，子欲措思以带，呼见群 丐拦街讨喜矣，众仆歇以前峙与丐，郎惧，示仆以钱而散之，群丐亦撤，呼见子以掀轿，急骂鞭打与子，女亦护子，曰疯疾何以秽喜矣，夫随挞，子闻此，心思无控，骂女吓夫，子奉王命以娶何人敢为之以拦也，夫不闻，子欲轿旁携女手以疾奔，未出，为众人奉令以拳脚矣。子大笑骂，女略啼哭，夫有所察，矣与大喜，子无力而起弃之所罢。子弃地斜辉渐望之远去，泣塞渐无声矣，心已遂以早归于天，来生共会矣，渐而眼闭无息矣。 子呼见影，以入天境之呼曰。兄闻言，疾奔而至，弟见其兄亦与酸痛，甚奇矣。兄慰与弟，街之欺当以复矣，言罢，以仆侍归矣。子此何由，原王思子戏，且兄且念弟，遂以二此以共寻也，由街市，无可寻也，遂以歇安。歇安处呼闻笑讽婚闹之事，兄仆甚疑惊王府之言，惧以弟，遂以慌探归何处，兄临闻垂亡与市巷，急至，与官衙临尸前携令以归。归未至，遂以医先至，临终遂以得命矣。 子休半旬身缓，期内为仆所侍也。兄每探愈发气恨矣，事报与王迟归，竟以州府之令亲探以歉矣，甚暗令人与春梦红楼处与州子拳脚矣，子竟毋独往矣，子欲归矣，州县皆送途归之，事以，妻嫁无二改，良贱不婚，甚以州令爱与许之，兄弟不允，方之罢矣，赠银示歉罢之。 子亦随兄所归，料经此事心死念灰，戏歌声嘹亦无意也。王料此事，无言无迫，甚以聘之礼婚也，子跪恳以消籍，王愕劝，兄言劝罢遂以跪求，王之强无意也，赠令以叹求，遂以为消，兄弟跪谢，兄以送弟出府也，几日罢，御赐籍，兄购锦缎药料皮粮铺远去隐而为之商也。 子初商损，王府皆优独而采，渐之得道，声渐远与府外，山海外众皆共易也。於以商经，无亦，诚，精，良，恳，惜之声，怜之众也，。盈本利薄为以众销，损亏购存以利盈。与行渐通。实者言实，奸之应奸矣，无者独有，亦准为市矣，市亦渐长，长薪之纳才令聘，释权以操也。人之渐足，事亦渐不所为亦二季之望矣。己渐松，遂以共仆以贵礼探之与兄王矣。 子至王府，遂以跪王而见，王矣起，子以谢之，奉珍以之，言谈二刻遂以见兄共谈矣。兄弟共食，初谈而况。言之旧爱皆为之笑矣，兄以弟婚配矣，子不肯。兄亦笑曰，不知妻之爱，寝欢之妙矣，英暮美，亦为享之欢矣。子矣笑不言矣。见之无意兄诱也以饮畅，八分刻以名优而侍，醉卧共寝。 子晨起，见畔压而卧，乃大惊，呼曰何人，子见女，欲以遣之，女忽曰，果亦无情矣，众皆如此，子愕，怎堪亦如此，衣与穿呼仆，仆未至，方知红楼矣，衣着，呼遣食餐，食罢，子乏欲以为眠，妓言留歇以安之，醒罢亦食，为妓所诱饮，遂以合欢而寝。子再醒，曰以暮应以回之，妓笑曰，何暮也，三竿之午矣，子惊何故，妓笑曰，色优常，事如故，酒无意亦人无情亦，贪欢又一暮，岂笑惊。子闻罢，知挽计也。疾着衣付薪弃之而归兄处，疾辞示仆以归。 子归罢，责之与兄，晦竟如此，愧蠢之兄也。事渐与久忘之。后以会商，红楼之好，竟以红楼之宴矣。见之初拒，渐之，目所改，乐享贪欢忘之所为也，竟以色好之，无之不欢矣，甚商以色诱为计谋也。慕色皆有心之所占，不婚之竟有妻妾四五也，后遂以娶之有三。妻妾之暮色而占，所处无不由之妾甚与二为与柳巷花街也。为之所爱，皆之所欢，不怨之蠢，甚不以早授也。 红楼晚归，见妾夜乎而偷出，甚疑，呼仆以随。紧至，竟是暗巷，随门而闯，竟是红灯贪欢庙矣。子询声色而寻，门外静闻，影处见之妾与之把盏言欢，嬉闹甚怒，暗心之所察矣，渐而肆之竟笑曰以引之，甚言夫之言欢，不为我之侍之数之一也，为之所荡，矣是无一矣。男曰，若此，何不为之捉也之现也，妾矣笑曰，夜寻，何以故我，婚之所眠不及百数，矣有三五之手矣，何患可捉矣。子闻罢，心为之说激也，加初不定，闯之便打矣，打罢夜以逐之送与府县。 子经之事，心欲虽敛，亦眠略感此生，真之且幻矣，於以此事而目观思所改矣，不由心之所堕，女亦添鄙，笑欲之爱狂终乱皆弃矣。虽与鄙，子甚期与心之所衷矣，心甚虽其慕色欲之疯狂矣。 慕色虽多，亦与无子，次晨，见其邻家同堂四世以贺，遂以慕之，甚以妻添子矣，酒色沉湎，虽以惜贵补之无虚，终亦有之所损矣，妻妾为之有所添与，莫不与胎腹所夭，便得以日见之早夭，添之有三夭之有二，令与甚幸为子，至为颠傻矣，子惧，甚以遂请名师授法以泽福，甚以早夭，求罢。欲以添之，添之仍以胎滑而罢，遂以悔之无嘱医之所教色之无度也。遂以求访名贵，以之授也，於以王府无颜以矣。访师遍及，皆以补壮滋补为之，遂至心衰无力，惊之怕矣，日以渐长，惊怕随心不由卧床而病，觉之无福享之天伦矣，遂以悔之，无奈，以携礼遂仆以请之兄，若所医之所谢矣，无所医以愧之商眷之所托矣。 子虽商，心不精悉，何患酒色赌笑作弄矣，三秋四春，商颓之，工仆皆散，优闪妾子拘矣，精算方知得亏得之剩之皮骨矣，加以霉夏药粮损亏，望秋贩本亦赢赚，添以商疾。众患之，皆以要讨，莫得以支之。无之皮骨，得空之有架而无财能矣。本欲无几，添之旧而索之，无财且疾患，而本随之妻妾携财散有九矣。 子闻罢，初气之，后遂亦静之，哎叹，命之若此，人之若此，事之若此，随之己命而已矣罢也，不由念旧县之爱也，携偶作弄，竟笑而语之，若与鸾凤，何患诸此，吾矣何患之若也，命之矣。愿以求之来生之不负矣。债以仆共求偿，初以身痊，但惧逝之，莫不限日而收以抵。子闻此，曰可，作言月盈次日恭送，应以腾室而偿之作抵。 人去，遂腾室携衣辞仆，留仆不离，子曰无力以养饲，命矣所至，携可行之物，归之寻主矣，仆不得以之，打躬作揖稽首而辞。子辞仆毕，欲料无恙之日，或收物携行奔兄，或以偶为生，但回首蓦见一涓细之仆而随其后，甚疑，欲言而罢，心且不止疑。问曰，何不同众而走，仆跪曰，主何曾记，两岁前，父曾借得坊中霸者三两葬母，凭息二分，期曰半载，期不至，过之讨要，竟得五十文矣，父无偿之，欲以贱婢为恶人之妾，婢不从，竟欲送之窑市，父苦哀求，竟以逼死不以为窑。父亡之，欲以官断，官患作恶，遂以强配。妾之不从，竟不入窑娼，应答欲以从之，夜中忽闻，霸与同友而笑赞，吾之所归，竟是长久之计也，父母仅为棋矣，闻罢，大惊，彻夜逃亡近百里，三日无食，饥之昏昏，欲讨食，不之何以作口，怕得被擒入囚之，但欲开口时，眼昏无白日，忽地而倒。婢之命矣，应主之路行所救，仆命归主矣。除此之况，主无问之况应允婢作仆，免得作娼，又以得无饥渴之患，更应命归主矣。 子闻罢，乃大惊，初不记，后恍记此之所为仅为怜惜之，并无他想，家不患多一仆而矣，今所思，便叹曰，安得因果缘起，心为就死生啊。子见此忠义，贵不依，穷不弃，欲之欢喜，若常日，定留作贵待，但见此，欲有不忍，心声怜惜曰，本初无意而为之，今日，穷无物，己无所度，何患仆昔，吾不强留，归之富贵玉屏朱户矣，讨得平生为妻母安闲罢，言谈旧事定无言矣，唯有此意，足矣，来生为吾家所为定不负哉。言毕，欲以轰撵，婢不应，跪地不起，连声求曰，主无归，婢欲走岂为忠，主有疾，婢欲走岂为义，无仁义作人何哉。莫如鬼矣。言欲停，奔墙而去，欲以死之求允，子心怜矣无奈，不得，以应答。 子不愿，此忠义之行落魄，虽心愿留之，但心怎奈何时日，非旧不得以无德行食养之忠义，便此欲以言责行罚，斥打欲以去之。怎奈鞭鞭痛心愿婢去，却得言言为诺从，三五日，如此，至七日主疾患旧复，椅畔跌落而昏。 子醒时，次晨临午。眼望窗前，目刺口干，欲以身伏作起而引，婢目见，及奔往慰与询之，知其渴饥，以之水引，后以稀疏以参茸作粥而食，食罢半刻，婢端药作食，饮罢，伏床而卧。夜深，子寒若冷冰，被衾九覆依冷若冰悉，子欲之命欲归之，示婢财物所属，以慰心安之。子言此，婢不应，不由之，二者泪皆噙矣。 子慰言毕，望而闭目，不由仿至醉日，见旧时，旧爱依如。己乎如幼时，忽而老时，己不明，欲知何处，忽缥缈无虚矣，暗黑无寻之，竟不知作何，半刻。忽闻二言曰，某寿尽，应以捉拿见阎王而行判行之作何，子闻罢，叹曰，司命鬼矣。与此当应以判之矣。言罢不由惧之。言色语定，忽闻曰己之名，不由胆颤而起，忽闻己为色而恶，应以抱柱，来世当做王八为人不耻矣。耳闻抱柱呼形色皆无，身如灰飘烬落，喊曰，莫以炮烙，不作王八矣，不作王八乎。言此惊醒，身遂冷冰却额汗湿枕棉矣。不消半刻，又昏死矣。 云碟晴朗，黄花以蜂争蝉鸣，翕忽鱼跃雁飞，遥望处，竟得桃飞柳展处竟得素衣宛而一笑，略识甚陌，竟而往之，忽不见矣，欲以自叹问寻，竟不知何处寻之闻之。意欲衰之，乎见旧县之女由面而往，子乐之，以深拥触，却无拥之矣，便语问曰，你何作幽梦随入我心，当之入幽冥矣。旧卿笑依若旧，幽冥不言不愠，只言旧时往事，初言至婚矣，皆细矣所言，言之几何未曾知之，仅之初至尾矣。子欲问来世愿为妻否，仍亦不答，但见其着衣而携至以拥，以花下水畔解衣而伏，乎觉温热，行之与欢矣。 欢消之中，但见其面，其面竟有似且之，却略不似之，其甚疑之，怎奈一则欢贪之，令为旧爱重圆时，怎可负矣，遂之以不顾也，鱼水欢娱罢，遂以合抱而眠，眠醒，光之耀灼，寻之不见矣，神惊欲寻。司晨之鸣，醒之，至辰时之亦。 子醒罢，望于轩栊，尽不是前夕之状矣，莫不与神气之态，以起而由之，欲以迁室换户矣。子起，但见一裸拥与己而卧，不由惊骇，问曰谓谁，婢闻主动，亦醒，急于床下后而着衣，曰，醒罢，遂以衣食药着。 此谓何况，后得名医盛号谓之解曰，应是倒钩毒，婢行之所为之，命留谓于此，后以作妻谓询，亦不如此矣。 何为倒钩毒，此言于蝎而似矣，雌雄配矣，雄蝎亦为食之，食之，以鳌之毒为作攻食。人之男女，故曰阴阳哉，阴阳交合，阴觅阳之盛矣，则而阳虚之，阴盛之；遂以盛物虚补，得以阳盛阴盛，双不协和，故曰生疾。若之无度，阴盛与阳，且若为之盲补，双焦肾津亏足，再若盲滋虚阳，内身则乱矣，虽之为实壮，内之却亦若虚矣，人为之所毒哉。语谓倒钩，一则为言花柳，令为便得语阴妇之毒，亦作贪欢之毒，且与人之泛滥交际者故以毒盛。此阴毒何况矣无形迹，矣无良解，曰以何况，百式之矣，医生难为，人难留，若人亦中之，壮定初是阳壮阴亏，血淤滞精，或患水血肿胀，或亦脓疮花矣；妙亦可所得也，亦有不同，却同于壮者共存溃臭血污胀爆之等等，甚有烂之无物也，终得腐化或存虫而亡，若得医，浅之无后，深不至亦之命归矣，却易归于西，或难以触厚土之尘也。虽道合欢值得金，却惧无度，虽众男女皆以喜之，恐之无觉，以风流之乐好，应敛之，嫖宿巷坊，应择之慎慎矣，今古昔，人应矣如此为鉴。 婢以而何救之，一谓忠，更语精。初为患怕，后为疾生，兄赴医至，医旧如常，觉以无病，当以壮补，百日不得欢娱，子应，医后回复兄。补甚，虚胀，阴阳火蓬勃生，一则有欲，再则火欲胀肿，后引医，医曰应矣灭火，遂以狂滥，甚以闻闲狎妓，三日不归，初子腰酸胀痛，疮生脓流，后患医，医得治，再返，谓言无医，再患，勿入门庭。众闻花柳之疾，矣之无望，又患之遭瘟，且无财可恋之，渐而何不妥逃，妾初无意，奈浮华之世，何惑言撺语挑，皆以渐而去之，妻留为顾料，奈翁婿利图，言诱强押而归矣，后妻宁不负，闺帐睹物思君缢亡。此病若以何态，时刻难测，患之好，好之患也，矣患亦不如常，仍以可行。兄愠忍，以他室为远居也。 事故往常，思之而患，长涌而叹，乎若涛波惊乱而平，怅往若乎而游之，如似，不若似，如何，患得以故，不得，失矣得乎。何以为向为途，惘殆言眼。 晖寒色暮，痴呆愣目，婢见此，作言静食而奉之。子见此奉，焦而舒之，静欲酸喜。食所未之，身以携手而为之，箪瓢仰作片损。婢慌欲作言，恐未至。欲以作责。 子初医疾患，欲以为享，为之乐娱事故往常，思之而患，长涌而叹，乎若涛波惊乱而平，怅往若乎而游之，如似，不若似，如何，患得以故，不得，失矣得乎。何以为向为途，惘殆言眼。 晖寒色暮，痴呆愣目，婢见此，作言静食而奉之。子见此奉，焦而舒之，静欲酸喜。食所未之，身以携手而为之，箪瓢仰作片损。婢慌欲作言，恐未至。欲以作责。 未足矣，遂以鞭笞怒骂。婢初躲，再三而未离之，欲怒而非怒矣，竟为所受。后事以过，竟而多如也。子矣作何，为以主 ，有所依，心所不止，后之绕以共与，所愧渐而消，矣有所为。 婢遇此乃大惊，一则惜之陶皿，次怕斥罚，虽以为习，心不所而弃之，尽心余责。忽而主握之，患矣作何，是乃令之所虐，还以诚怠恳悟，不由言涩示以怜望。见主以泪涩，行至此为，心之言愧，遂以原本振奋而由之，主以应诺，遂以之为妻也。婢慌，为之而避。 婢始为此，亦为患失，以为善，何以竟此而为也，贵安得享以，祸岂为以福，遂之若心，不由为之，所为而妻不若婢也。 晨晓，以遂为言，婢言辞，不愠，以何哉，静无允。誓谓曰，东山以誓，终为正婚之礼也。婢以此，亦言，妻亦安之，妾足矣，莫不为商贾之所望也，为所盼之。遂为此，各亦所为，。 主亦旧耻为奋，故以尽竭所为哉，患之以疾，方为材药，死为生矣。遂之，无以爆瀑，安之为生死矣。起子丑，夜三更，询礼以往故，拜会为新朋，不济以兄借押抵为始，奋苦不昧，餐食不腹，岁月以始，而得以渐奋以兴。 二春三秋，冬瘟春疫，患无以度也，为之，材药渐涨，君使竟以无所求也。逢恰，余秋郊省邻河夏涝，农粮尽以为荒，子以为逢，欲渡无舟也。忽豆雨以作，遂以为避之，恐之以洪，无防台，行之以山脊以避之。雨三日，云雨消停，遂以山下而行，无视滑行数十步，血染股骨，叹惋悔之，忽见，足下花草以染血，遂之无意采撷，山下之后，欲以药膏敷痛，故以医痛所求。 夜至痛骨彻心，三五求言，近三更始而询至。医问初疾，子言荒答而行之，遂以财银而留之，翁以孤独，允应。子欲携银，花草而堕，翁言，甘草，子惊语，何为竟不同矣。翁忽矣作识，嬉曰，山属竟不同矣，安之为共，岂亦为良莠。 子夜凉感寒疾，热咳惶安，翁醒，以撷草入汤，饮之安眠。午罢，子饥醒以寻觅，逢翁食以藤瓜，惊愧欲归，翁悉遂留，子咽泪而食。食罢，子欲以寻马翁言所寄，应之。马归，子携痛而驰，周毕，黍粮至。 子以归，非以远辞，闻翁家矣散居，遂以心寒，安之人不为矣此。欲罢心计忽出，遂以粮易草也，善且不为所费也。 粮至人多，畏饥皆行也。遂渐稀为巩市，渐而以日为之所用也。，所采应之无以所度，月以亏盈几何，竟郊邻府外竟以无药以采也。恰，日以逢秋候，遂携种粮，以低易之，遂以多损之外采以药也。 子归其所，遂以三秋之利以易医为诊，以师为炮也。渐之，货居竟有街巷之铺医二三也。医药初载，瘟作病疫，安之神佛无用，遂以就医，为之死伤无度，近之府县，为之所缺，不由惶恐。恰以子闻，遂以江湖闻旧，以重薪而邀，讯之言侠，亦不为所金银者借居此为之所医也。 为医者，悬济市井，富为所取，穷而所授之其本，困者以贫故之所济，矣有仓田市坊，皆为所收抵。夏秋寒，虫草惊，疫去。县财多皆为子所取也，故之为狭义之豪富也，三县之土，无不为子所有也，遂以地租所用，皆以无取也。 为之所豪，亦有无故，寒去之岁，语以春夏，婢疾，遂以良方金宝皆无用也，邻室，子愤，奴辞斥呵，婢闻之，伏游劝言而为之，子闻，遂罢，无所为之人皆以恩谢，尽以心仆。 子与婢至，婢唏曰，安之仆，无心与主，竟不为愧也。无所故， 子闻与曰，安于誓妻，共苦与甘，岂之言畏愧也，居外以游之，何不为之居家所应。心安无与愧，尽所何，皆以为此也。竟何土不为所踏居也。婢闻泪涌，子欲此 曰，遂以安休，仆以十八般为料，皆为所言，不所之定以罚惩，语毕抚而辞也。 欲以此，子心惶惮，遂辞世事多以亲食，婢泣，何如此矣，莫如是也，患不为早夭矣，所为应奋故不枉也。欲此，辞之。遂以探寻细物皆以所闻，无奈，魅夜以视而今之俯视，竟奇为窃盗也。 二候夏时，婢忽作疮若梅，哀号偶见，名医方千万，无解矣。谓此若何，自叹应以毒吸而作也，遂以亲身，婢见子至，曰见闻安以死哉，子无所应，遂退，夜无眠矣。 疮疣多矣命，若何，竟夕问天。三日，初为月事，以除擦，后夕下腐，臭之渐血，污脓无止，渐烂之无以所覆也，不由号厥有为哉。子闻此，莫补以惶渐，遂无策，此载，佛法道皆所为，不若灵之，怎如，焉如死矣。 半朝无事，夜默探，忽闻婢曰散示以仆，曰，若此尽早为家矣，莫如此哉，晓示遂罢以退，仆退，忽曰子言，何不入室。子欲行，畏之心惮。若不示，怎矣不为心亏矣。终遂罢破入。 子入，俯而抚，问曰，何以谓此。婢笑，灯映侧影乎，怎以何不所为，长久安之有愧矣。生亦不负死矣，为来生仍为示之，子泣，何患为仆，何不为妻哉。怎如，为妻若何，恩爱不共为，何乃为尊，若非主矣安之如之，可不为矣，怎若。婢凄，矣患疾，安若不如吾之散归，何如，子应，语随气弱，愿遂气绝矣。 掩泣五更，遂以天明以作丧矣。待之若何，以妻而礼也。众邻闻之，皆以唁吊，遣仆而行者无不以拥父母之德也。 何为荒唐，皆不此也，事毕，子矣荒目，无所朝泣，渐而郁气而卧，忽日，僧以缘求，主诉之，劝而诫之，安以众生矣，非草目哉，贪痴嗔六欲七情谁不为之所牵求，善既为佛缘未尽矣，安不若入佛修哉，既不所为之，况不若随风而渡游也。主闻此，无欲亦有心，遂以重金献之，安以缮修，遂罢，佛陀献捐，以度亡妻之灵之祷也。 僧至，遂以车马备，安于主事，次晨，而行亦。行以江北，游矣江南，於途风花，於尽雪月，世事俗物，皆不同与同与共也，安之困顿不为消渐。南春香稻，鱼饶荷莲，低檐流云瓦，惬风吹金萤，篁虫鸣，鱼泉跃。叠而崔嵬，艳亦瑰丽，半载秋度过，亦不负平生，惬而无意寻游子，忽思念乡归矣。 起途，三日过，忽邻女乡近府，遂以意，添纸以作祭，奠其亡父也。近县驿，忽见人之夭去，民流百者，舆下讯，曰以旱涝虎狼之饲也，饥疾无以计也，以劝而离之。闻此，乎所忆，何不见旧之恩爱也。遂罢，飞驰而疾也。 路途尸横遍地也，无以速达，欲退，恐难之患矣，弃舆遂以步达也。归途矣，鸦鸣犬吠，嘶嚎恐乱，无以述之，非富无力者，多皆以亡故。夜宿不寐市，起三更，闻乱起行也。 於以衙内，所闻，为新教之令也，问曰，旧县主若何，曰，惨凄矣。十载之所为匪徒之害也。问曰作何，初为虎虫兵苛之乱也，邻府备以用，余虽无所用，灯火祭埋矣无用，皆以患逃，此无为，患无度，故以怨期艾扣押，愤者渐多，怨盗窃生，遂之以财劫之难也，盗生，不负金薪，竟以所亡家哉，谓曰其女，携子而卧，遂以逃之。 安其女，何之惨凄，遂以红帐之别，於以相思，故任性寂心也，渐强而忘之。於静心授其不足矣，遂矣，之夫为之劣拙，遂以乐不询其因果法度也，不如之遂以拳脚弃唾鞭笞，父母为之晚得，宠若之珍心也，祸难，皆以父所阻劝矣，当之停消。金光烂漫日，铁树销魂酒，狎戏恶劣皆不为也，苦亦为受，曾与试探，遂言之，安父不如也，父当如，遂以污浊不清而愧之命也。强与之，愧之贪慕矣。次年，所孕，育一其子，遂之亦如也，之半岁余，夫慕与邻府之好，父亦联兮，遂罢，欲以休之，亦所无礼据也，遂罢，银引与花柳之好色徒也，居家，安寝之，遂以窥，女惊，亦无果，夫遂以强戏，女恐，顏色无惧，欲死气节矣，罢无所与计也。欲此，无奈，遂以夫为共饮，女欲不与，怎堪，遂以温酒，夜魅，竟与醉女共寝矣，次晨，，女惊，仆夫遂罢而入也，无言，遂以作休也，悉知无解辩也，逐，一侯良辰以迎新也。 女归，父遂欲愤，怎如知，遂以叹哀，以后阁而育也，门户足禁矣。 幼三五余，数祸从生，无以为之，饥渴以矣，遂罢，银不若米也，余恩调，遂不足矣，故以旧性安之为克，遂以求渐而杀之，一者余女之怜，遂以善其躲开之，无以灭矣。 此为之，幼为此生也，女矣逃之，为之临县也，奈何饥所为瘟与疾共行也，幼以疾也患之，遂罢雪霜与共之，初为浣洗，竟为女工，日夜不寐，竟无也，遂以坊乐妓也，体薄物贵，不为所用，迫为娼也。 女亦为娼，嬉哂骂辱，不所受，为之所弃，终之为受也，虽以奋，终为命矣。欲思念其子，终为空思矣。其幼病患渐痊，愈饥病之人渐增，所食少之，竟以易子而食也，忽日，游逃之所外，骗之桥岸，溺而分食之。 夕下，女以寻之，不得，彻夜而奔觅也，死疾，枯骨，坟葬，皆目之，无果，遂以慌惶，以为而诱拐也，不已多想矣，次晨亦无果矣，忽言，岸前亦有孩童骨矣，往之，患曰不为也，奔之，无所视也，遂以心不惶定，安曰以拐骗，遂罢寻往与别地，忽见颅首而视之，疑似也，竟目之，果如，遂瘫晕，片刻，而罢起身矣，以就掩而弃之，应曰以，无永夜，遂坠地无力摆摇而行往也， 於以几日，女疯矣，逐以居室，疯癫，安之於恶强与欢欲，无惧无恐，遂以断梳而握也，何此踏桥而亡也，浮之与岸，亦梳与握之也。 闻曰，子骇惊，泪涕，闻之所何，乱而无所寻也。之遂即归，以乱惶恐。 子若何哉，若母之甚伟也，遂，以为子也，途路，忽见以儿泣之，问何以，曰父至所待也，二日其未归也，遂以候等，不达，渐而泣之。子闻矣，遂不为弃，便为事也，恻隐，遂以儿寻之，愠，遂定也，三日不归，子欲劝与，不从，言语，后遂以归也。 归于途，儿其初忿执，子随之，渐而恩软也，遂以志报，子矣无后，若此，遂以续，子应，遂以跪叩。归矣，后矣晓之财富，惊矣，何为其继续也。子无所曰，安矣当晓矣。 三秋两岁，忽闻兄至，谓儿语之相迎，兄谦，留之，三日，与之议也，借金玉也，问曰几何，尽如所有也，惶曰，何如，安于赌乎，是亦，遂以定为借也，不允以全，不肯，遂以旧故，安之与恩德，亦不允，遂以避之，安与急矣，遂手脚以作也，劝离，后以避也，择其七分而为之，期有限，子不允，遂以府兵而调，以占为之，亦不允，遂以其儿为虐，不得，归其让也，礼送之。 余以强为，子亦无故，遂以迁居，不舍，以不为所迫也。安于金银，亦有祸乱所备也，迁据，以百亩田地，三两房铺矣为足矣。即为迁之临府，遂以备筹，以子易学矣，三岁渐兴，七岁，为府县之富庶也。渐之，为后所为也，后初为盈，欢欲无所为，渐之败萧，子矣渐亦无法度，遂以子入，与之，余以前交外商姻联之也。 於以此，子以外邀之商也，顿罢，以外出，外郊，心亦欢畅，终安于乐矣，遂有果也，不为所盼，达旧故，以礼金而探，渐问若何，未聘，乐矣，安于犬子否，何以不所为，寄言不如早矣，何患徒劳，子矣曰，安与书商，岂为之，不为所为，安荒矣，遂罢，此月择吉，以作婚娶也。 子归，邻府，城外缉捕，遂以仆视之，仆惶，曰以外流也，莫如是，遂疑，惑以视之，果如也，遂罢，窜流也。 何为若此，矣为偶之巫蛊所咒也，事亦所示为，之初为献戏与王府，后先王逝，兄亦为先之所爱，为长继已不若此也，而曰以，清明结游，纸鸳飞矣，忽日，悬挂与枝杈，以仆而摘，高之天傲不允，不如意，遂以哂嬉而散，后之所长矣为所笑，矣有所恨，后之曰以闻戏，以父之名，竟不从也，甚，余其兄弟而嬉打，逐其不如，后闻以挑拨深情，多而渐之，安与权益，遂恨以不负之，安不如恨也，誓杀之。安王之宠，矣恨谗言多矣，不和，恨渐与入继子共伍也。王风疾，眩痛，竟而逝之，以长为继也，之欲归所夺养怡荒年矣，欲辞，遂房中矣有一偶刺首也，无解，大怒，以灭族也。 至矣此，为之所累也，未至，家室皆以为牢狱也，己以重金而缉之，夭逃，以遣随之而散。以刀疤腐臭流窜，限期，无故，以替而蔽，闻曰，竟婚以斩日也，子不忍，遂以亡而探视，囚外，欲言，恐而无语，随之，以儿其所见也，忽间，命至，以三日凌迟，刀寒矣无情，至哀号矣，应曰以恨之，莫不如其命也，悔之，恨骂亦出。邢台人众，多曰以奋而欢喜，少曰以唏嘘也，之遂以不受，窜流奔疾也。后矣无所故，其后断之，邢者不受其苦，命归二日血流凌迟也。 子归，晕昏，遂罢醒之，首缤白，命若何，信忽，非矣，无信，矣若何是也，后应如何，怎知，应不若负也，当以寿寝以待天命安与故人矣。 之欲信其命不若此，遂以终之金银，而与穷卖者买仆妻，为奉养也。仆以应之，后之所谓，仅为仆，无妻所为也。金银皆为之所用，矣所为亲，安不若，以心换之，遂不如意也，既者，无以求，遂以此生而已。 月下，突闻嬉笑，疑临，亦如所悉，探，盖仆妻之所好也，亦此，顿悟以明晓，遂不已强求之，遂以不知也，闻以猫鸣狗吠矣，此所为也，偶夜，无寐。意以指婚，供以足也，无求卑贫。 行之，遂闻，榨尽也，不畏逃之，男曰，无所矣，何不皆为所有哉，女疑，安之以命归天兮，其不为余也，闻罢，子大惊，遂以怒，亦不所为，以唤仆也。安之，言应以逐。 子以唤仆,谓所如何以影，女亦谎之，安罢，为之所示也，所免以留，安之与武大之灾也，女不得，以应之，跪求，遂以如之维诺也，子以初而谅之，遂以求全之所愿也，斥罢，皆不寐也。 晨晓，以出而采之，遂见刀匕之为也。惊，以女父而共饮也，愕，遂以延期，共不言语之，和而睦矣。父贪饮，逐，遂以长饮，女恐，梦不如也，遂以诱拐其父，半途，贪而返之。别其罢，以敬其父所为而饮与，子应，饮罢，遂以寝，女见此，外以商议，以灯下黑灭撰以仇恨之所复也。子惊之不同，无声色以应，假寐待去，遂以吐，恰其父归矣，遂罢，以诓饮之，遂乏，以眠也。 眠罢，近月色也，遂卧床下而俯听，一更无声，二更处，闻女唤己，所不应，遂影以疾，斧声烛影矣，血染指，悟恐，闻其曰，灭矣应如何，遂以其女热汤而浇澡，子以示官。 闻此，惧官之往事也，遂以夜逃，矣所为，窃喜也，不所教，果其受，后曰如何，不可知，男女亦不如愿也。 逃之，亦无所归，安闻之佛缘，无去也，遂罢以遁空门而以，欲罢，行之与偏荒之庙宇也，三月以求，亦无果，安之远山陋寺，谓有二三者，遂如意，以定居而修行矣，居此，修度之，晨钟暮鼓 ，衣箪壶浆为己亲所启为也，遂渐，经法佛循序以度也，安无所欲，无所求矣，遂渐以老，子矣翁。 四五春秋，兵戈之乱，安之以庙宇无损矣，竟夕，垣瓦，皆损之无所居食也，竟夕，渐而辞之。 辞别兮，安之以何以饱衣食，应以此，莫如何也，商无计，亦无心。工无艺，亦无名，老衰，无所劳作，亦遂从旧艺也，安以牵丝偶也。 捐礼之，亦有分别也，谓此，亦与作坊安之以礼作也，工绘拟作，皆莫由己也，三四节气，遂以成哉，安与箱盒礼作，街巷处以而绎演也，声衰色老，技去艺乏，人总不如往也，安之以青春共存忽，怎若当之风，安之与震城郭，有所忆，亦有所讽，人之，如何哉，矣不为命运也，亦是技变人，当如人扬技，谁知，人不为此，安何，亦长存否富贵耶，当以早夭，亦不能空恨此矣。莫若如此，当不如苦辛以本业也，不辛安之，矣为好荣擅知乎经夜。 女予之偶，未以忘，安之早所经为念此之行也，安如此，，亦此生，天公不作，矣为惨凄，遂不如，亦幸亦，若如之，岂不为心之婢妻也，心之念，亦如，子不为，亦不如，莫不终受也。 亦不如，为饥渴，尽力与幼稚，谓此所受，安与恐吓，卑屈留之，安不如遂罢，心之死，矣不死，无棺之葬，岂如，矣莫不如为之害矣。夏伏作寒秋至，今夕亦往，无力憔心也，终为居室而碌也，不是以棺而居也，不如为之以为所以养也也，不济以梦名利之此为生也。 不若，不如，穷居庙宇，无所居，夏秋以外而卧，虫言鸟语，不所为，亦无心，有所凉，不眠以之早，饥，不腹早晚，以此为撑，如此生，归若何，岂之，安当今否。 寒大冻，无远，丐所集聚，无居，寒外，痛苦所忍，矣为春秋，岂知无春秋矣，命归於，腊寒节，几日无食，寒冻，不受以抵当之棉暖也。遂无食，亦不如丐所易讨也，罢，枯材而卧，渐之无所力也，唯寒，遂罢引材而烤，暖矣，泪湿偶，念曰弃之薪。之谓何，当以卸衣，再所为不知，当以火焚柴草，路有弃尸矣。 安之於，怜恨，人之不如戏矣，谬矣，当不去罢再入，当如似矣，岂不为傀矣，为之所挣，亦能脱之，离去若何，千缕之牵也，莫不所为。君戏吾，吾不知笑谑君也，安吾不定为其之角也。此生若去，安不如此也，罢也，为之终所受之缄言也。